Je pense

歳をとればとるほど執着が少なくなるのは本当だと思う。無くなるというのではもちろんない。少なくなるのだ。考えてみれば当たり前で、執着したところで、それが＜長期戦＞になると見込まれれば刀を鞘に収めるしかない。戦う自分がそれまでもたないのだから。

少なくなった執着の中、最期まで残るのは生きることへのそれだろう。それすらもなくなったら、お釈迦様の境地である。

何かしら生きている実感が欲しいというのは理解できる。しかしそれが功を焦ることにつながるのなら「今更なんだね、いい歳して」と言うしかない。承認欲求というのは死ぬまでついて回るのだろうけれど、しかし、それより大事なのは、＜やっていることの誠＞だ。

なんだそれは。

生きている実感を求めているのなら、それはどうすることで得られるというのか。暇つぶし程度のことではどうにもならない。生きている実感を得るためにしていること、それを作品ということにすれば、その作品はそれまでの＜自分のすべての投影＞である。「やっていることの誠」とはだから、作品に対しての誠実、なのだ。自分のそれまでの営為が素人域を脱していないのなら、今やっているのも素人のそれであって、ただの暇つぶし、やっているフリ、だからますます生きている実感から遠ざかって虚しい。ただし、素人は素人なりに生きている実感があると言うのなら、それはそれ、否定はしないけれど。

パスカルはそういう営為を「divertissement（気晴らし＝暇つぶし）」と言って、それは＜自己欺瞞を深め、真実（神や永遠の救い）から目を背けさせ、気づかぬうちに死へと導く＞のだと。さらに、＜人間のすべての不幸は、一人で部屋に静かに座っていられないところから来る＞とも。

座ってばかりいては体に悪いから、彼の言葉を全て拳拳服膺するわけにはいかないけれど、外に出て何かやっていれば充実だとする短絡は本当にいけない。

ではMNEMOはどうなんだ、こうした論を展開しつつ、一体何を今していると言うのか。お前の「生きている実感」はどう得られているのか。

そうね、いい音楽を聴き、本を読み勉強をし、若者に英語を教え、外に出て大きな空を見、木々に囲まれる。これで十分だなあ。

そして＜いつか＞それら営為から掴んだことを歌にする。

（いつだよ！）

（だから、焦ったってしょーがねぇんだよ。）