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2026年5月2日、尾垂浜に立ち寄っての想い

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5月2日、東京を出てまず向かったのは九十九里。神栖への途上であるのだし、立ち寄らない手はない。 尾垂浜より銚子の犬吠埼を望む ハマヒルガオが咲いていた 4月末はおろか、5月に入っても天気予報はなんだか不確かで、雨も覚悟しての出発だったけれど、我がうるわしの(!)尾垂浜(千葉県匝瑳郡旧・光町、現山武郡横芝光町)は快晴で、浜風でなく陸風が快く吹いていた。 旧・光町は匝瑳(そうさ)郡に属したので下総国の一部だったが、上総国山武郡に属する旧・横芝町と平成期に合併、人口の多い横芝に泣く泣く(?)従って上総に属すことになった。こういう<国跨ぎの合併>はそう珍しくはないようだが、田舎の市町村では珍しかろう。旧・光町の古老などは、下総と上総は全然違うなどと言って反対を貫いた人もいたのではないか。 この九十九里地域の上総と下総を分けたのは栗山川で、南側の上総、北側の下総という図式、この川がかなりはっきりとそれぞれの側の文化をも分けた。今でも横芝光町の町長が合併後20数年経っても住民の「日々の暮らしの中にも文化の違いを感じとれます」と認めているほどだ。 栗山川は元々「(高)句麗山川」であったらしく、下総台地に在る水源(成田市)近くの香取市栗(=句麗)源(かとりし・くりもと)に入植していた高句麗からの帰化人が名付けたという言い伝えがあるのだ。そして確かに高句麗からの人々がそこに暮らしていたらしい。 ところが元正女帝の御代(霊亀2年、西暦716年)、「駿河・甲斐・相模・上総・下総・常陸・下野の七国の高麗人千七百九十九人を以て、武蔵国に遷して、初めて高麗郡を置く(続日本紀)」という勅命が発せられた。栗源の高麗人は移住させられ、高句麗(高麗)王族の高麗王若光(こまのこきし・じゃっこう)の下、後の埼玉県旧・高麗郡(今の日高市や飯能市などの市域に当たる。1896年入間郡発足に伴い廃止)の開拓に当たったというのだ。 話は跳ぶが、同じ帰化人でも、同盟国だった百済からの人々は優遇され、畿内に居住が許された(摂津の百済郡)。当時<僻地>の高麗郡や新羅郡(埼玉県新座辺り)に高麗人や新羅人が住まわされた=開拓をさせられた=のとは大違いだった。 ・・・さて、九十九里の、我がうるわしの尾垂浜、旧・光町のことだが、まだ記すことがある。この記事は、もし同好の士が居られればその方々のため、そして主に娘や孫のために書いて...

根本寺

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  松尾芭蕉による1687年『鹿島紀行』にある名句「月はやし梢は雨を持ちながら」は、鹿嶋市宮中に在る根本寺(こんぽんじ)を訪れた際の旧暦八月十五日(つまり満月の夜)に詠まれた(写真はその根本寺境内に在る句碑)。 雨上がり、かろうじて真円の月は雲の合間から見える、しかし雲の移動の速さから、芭蕉は逆に「月はやし」と観た。一方目を少し下に移すと、寺の周囲の木々の葉はたっぷりと雨の雫を載せている・・・「持」っているのだ。 根本寺は、「城山」と呼称される常陸平氏大掾氏庶流の鹿島氏が平安末期に築いたという大規模な山城趾(あと)の麓(実際は城山と連なる甕山=みかやまの麓)に在ると言ってよい。今回お寺と今は公園になっているその城址を往復したが、もう初夏と言っていい日差しの下、なかなか大変な移動となった。けれども、周囲の緑が非常に美しく、またGWの真っ只中ながらも静かで、それこそ一句捻りたくなる想いがした。 桃青や 句碑は若葉に埋もれをり 「城山」は今でも鹿嶋市の地区名になっており、旧鹿島郡宮中村の一部だった。その「宮中」とはもちろん鹿島神宮の境内地ということで、根本寺はその「宮中村字城山」に在ったわけだ。根本寺は寺伝で聖徳太子の開基としているくらいの古寺であって、それを信じれば、鹿島神宮を大きな存在にしたと言っていい藤原鎌足を祖とする藤原氏の擡頭前に存在していたことになる。 武甕槌(タケミカヅチ)を祭神とした鹿島神宮だけれども、記紀にも、また有名な「常陸国風土記」にもその記述はないから、鹿島神伝説は藤原氏が<後付け>をしたのであろうと私は睨む。713年ごろ編纂の「風土記」にあるのは、「香島(かしま)の天の大神」としての記述で、「神武東征」より前の神の存在である。それが武甕槌であるとは記紀にも記されていない。「香島」が「鹿島」として遣う字を違えたのも、藤原氏擡頭後(723年)のこと。<タケミカヅチが鹿島から白鹿に乗って奈良の御蓋山(=三笠山、藤原氏氏社の春日大社の神体山)へ>という伝説も鎌足さんの嫡子不比等さんが創作したのではないでしょうかね。 (おもしろいことに、奈良の鹿が茨城=常陸の鹿とDNA的に縁がないことが証明されているのですよ。笑。そうなると、「アントラーズ」は「鹿の角」のこと、この名も不比等さんの創作ゆえのことか!) さて、私が今回の1泊2日の旅でもっとも感銘を受...

スポーツを楽しめる世のままで

帰京しました。 今日はもうクタクタで詳細は明日ということにしますが、今回の神栖宿泊の最大目的は今日の鹿島アントラーズvs町田ゼルビア の試合観戦でした。結果は1対1、しかしPK戦で鹿島の勝ちということになりました。それでも試合は前半、町田の方がはっきり優勢だった。後半は拮抗したかな。 憲法集会が各地で行われている中、極楽蜻蛉の所業ではありましたが、3万超の観客はスポーツを楽しめる世の中であり続けることが何より大事なのだと主張しているようにも思えました。 とりあえず、今回はここまで。

今神栖にいます

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茨城県神栖市に来ています。息栖神社が在る、茨城県最南西で93,000人が暮らす街です。鹿嶋市の南ですね。第一印象は、区画整理がしっかりされているきれいな街、というところ。 食事はこの「つかさ」さんでとりました。本当に、「食べログ」通りのすばらしい店で、全てのメニューが美味。御歳76歳の大将と話が弾み、梅水晶とデザートのアイスクリームをサービスしていただきました。また絶対に訪れたい! さて、なにゆえ神栖に来たのか。その理由は明日書きますね。 副次的な目的としては、「東国三社」への参拝です。神栖市に在る息栖神社、鹿嶋市の鹿島神宮、千葉県香取市の香取神宮がその「東国三社」で、大和朝廷の東国遠征や支配の最前線であったのでしょうね。 また、中でも鹿島神宮については「トーホグマン」でも何ページにも渡ってそれにまつわる空想を書き連ねたものです。境内にある「要石」は地震を抑えているのです。だからこそ、全国に鹿島社は広がり、地震という災厄から守っていただこうということになった。先日震度5強を記録した大町市の鹿島槍ヶ岳も、鹿島社が在るからこそその名なのです。 そして鹿島の鹿が奈良へ・・・そう、鹿島の神タケミカヅチが白鹿に乗って奈良・御蓋山に来られた、と藤原氏の氏社である春日大社の社伝は言います。鹿島には鎌足神社が在って、タケミカヅチこそ藤原鎌足の祖先ないしは彼その人ではないか、藤原家は元々常陸(ひたち=茨城)の出ではないかというロマンある推測ができるわけです。(できない?) その鎌足神社の近くになんと根本寺が在る!これは行かなきゃね。

Change your head, not the Constitution

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そよ風を薫風と言う季節にいよいよ入る。立夏目前。 世はゴールデンウィークだが、どれほどの人がウキウキとしているものか。むろん、「生活が苦しい」と厚労省調査に去年一昨年と答えた6割の世帯に入らぬ4割はそういうめでたい気分だろう。そう書く私もこれから行楽に出かけるのだから、「勝ち組」だ。(アホか!)1泊の小旅行に出る。 出不精の私がこの混み合う時期にわざわざ行楽地へ向かうのはありえない。しかし、1泊だけ、しかも関東を出ない。宿泊はビジネスホテルだ。 国力落ちて円安の進行が止まらず、止まっても安値安定、賃金は中途半端に上昇し、よって諸物価高騰、そして今石油関連製品の不足、枯渇で、庶民の生活の不安定さは増しているはずで、厚労省調査はもう古過ぎる資料となっているに違いない。いつ頃までだったか、そう大昔でない過去にチリ産のシャケの切り身は100円で買えたが、今は242円、物価高騰、円安の事実をとても明瞭に数で表してくれている。 みなが「生活が苦しくない」4割に入りたいに決まっている。あえて経済的貧困を厭わぬ人もいようけれど、ほとんどそれは悟りに達している境地だ。苦しい人がいよいよ厳しさを増したら、公が助ける。日本国憲法のありがたさだ。守らねばならない。

Timeless Place

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  https://www.youtube.com/shorts/V45QNJY5hUo この兄弟、ハーモニーがとても良い。お父さんがBeatlesにハマった人で、Beatles愛の親子継承である。 歌っているのは、JohnとPaulの初期作品 There's a Place だ。この歌については今はなき旧ブログで書いたことがある。Paulは14歳のときに母を病気で亡くし、その1年後今度はJohnが17歳のときに母を交通事故で亡くしている。十代で共に母親喪失・・・これは生半可ではない絆だ。 亡くなった母を求めるとき、二人はそれぞれLiverpool市内のどこか、おそらくCalderstones公園のような緑豊かなところへ行って独り泣いたはずだ。 しかし歌詞では、その「place」が「it's my mind」だとされる。しかも「there's no time」とも。つまり時空を超えているのだ。 「そこ」では母に会える。健やかだった頃の母だ。「いつでもこの<場所で>僕と一緒だ、一緒なんだ、ママは!」と二人は思ったはずだ。 だからこんな歌を共に作り、共に歌ったのだ。

捩花

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もう10年以上前に確か東金市で撮ったネジバナ、別名モジズリ。野草では珍しいラン科の花だ。温暖化著しい東京ならそろそろ咲き出しておかしくないと思うが、どうだろう。多摩川周辺には見られず、なんと喜多見駅の近くの草地に生えていたものだが、フィットネス・クラブの建物ができてその草地がなくなったのはもう20年ほど経つか。 世田谷だと、砧公園北側の世田谷市場(やっちゃ場)に面する草地に生えていたのだが、ここ数年、見なくなってしまった。絶滅危惧種じゃないか、東京では。 万葉集で詠まれた根都古草(ねつこぐさ)がこのネジバナではないかと言われているそうで、「ねつ」が「ねぢ」に通じるのは誰でもわかる(?)。「ねぢっこぐさ」ということだったのではないかね。(Grokには否定された。笑) 身を捩ることに比されて、花言葉は「思慕」だそうだが、身を捩るくらいの思慕なら「恋焦がれ」だろう。 捩花や 短調の歌に なりにけり