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いつまで経ってもmountain-nearing

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上は狛江市元和泉・五本松近く、これまで何度も写真を撮ってきた地点からの多摩川。おとといの景。上流方向最遠に見える山は大岳山（1266m）、その背後に御前山（1405m）だ。秩父・奥多摩山塊の一部である。 https://www.youtube.com/watch?v=63Z-nRZWFkc 上は我が故郷西會津町が細々ながらがんばって制作している地元PRビデオのひとつ。最近のもので、福島市出身のタレントでエベレストも登頂した「なすび」氏が町の低山を登るもの。この回はやはり福島市出身の「役場」職員（＝地方公務員）の菅野さんがお相手で、西會津と喜多方市の境に聳える鳥屋山（580.6m）に登るもの。 この菅野さんは相当に変わり種な女性と言っていい。県都福島市から県の北西の端、新潟県と山形県に接する山間の＜過疎地＞である西會津町へ「直感」で「ここに住みたい」となって、そこで職を得て住んでいると言うのだ。驚いた。町の人はみな「やさしくて温かくてすっかり西會津に染まってしま」ったと言うが、そりゃそうだ。こんなに若い女性が移住してきてくれたら、日本のどこの地方自治体でも大歓迎だろう。 なすび氏が最後に食べる味噌ラーメンは「えちご屋」の自慢。店主は我が次兄の同級生。名前の通り、西・新潟県東蒲原郡から我が町の西端の県境（鳥居峠）を越えて大昔（？）移住してきた越後＝新潟人だ。お隣の「日本３大ラーメン」のひとつである喜多方ラーメンに負けぬものを作ろうとがんばっておられる。 Mooさんが（またMooさんの記事からのinspirationかい！）最新記事で、若かりし頃に富山の地元の立山連峰、また「北アルプス」の槍ヶ岳などをお父上と登った記憶を辿っておられる。 そう、この稿の冒頭からの通奏低音は「山」である。 昔書いたように、私自身は高１か高２の頃、遠足で磐梯山に登ったが、それ以前も以降も全く登山をしたことはない。あの田中陽希氏の百名山トラバースものから俄然興味を持ったけれど、だからといって「では私もclimberになるぞ！」とは思わなかった。 すばらしい趣味だと思う。危険が伴うけれど、それは平地で歩いていたって自動車や自転車にぶつかる危険はあるのだし、どっこいどっこいとまでは言わずとも、リスクなしで感動的な非日常の景色に出会うはずはないのだし、しかたがないことだ。ただしもちろん入念な計画と装備...
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七百年前の訓戒

四十にも余りぬる人の、色めきたる方、おのづから忍びてあらんは、いかゞはせん、言に打ち出でて、男・女の事、人の上をも言ひ戯るゝこそ、にげなく、見苦しけれ。 大方、聞きくゝ、見苦しき事、老人の、若き人に交りて、興あらんと物言ひゐたる。数ならぬ身にて、世の覚えある人を隔てなきさまに言ひたる。貧しき所に、酒宴好み、客人に饗応せんときらめきたる。 徒然草の第百十三段である。MNEMO流に訳してみよう。 四十を過ぎて好色に走っているような人、もしもそれがこっそりとなされているようなら、困ったものだ。声高に男女のことや他人の身の上のことなどをふざけて言いふらすのは、年甲斐もなく、見苦しい。 大体、聞き苦しく、見苦しいことというのは、老人が若い人に交わって、彼ら彼女らに「おもしろいだろう」などといろいろ話して悦に入っていることだ。大したこともない人間であるくせに、高名な人と近しいかのように話したりする。金もそう持っていないのに、酒宴を好み、人にご馳走しようなどと調子に乗っていることだ。 「四十」が老境とされた平安末期および鎌倉初期、現代人にはびっくりでしかないけれど、つい最近まで「人生五十年」とされたわけだから当然と言えば当然だ。 次に同じ徒然草第百六十八段。 年老いたる人の、一事すぐれたる才のありて、「この人の後には、誰にか問はん」など言はるゝは、老の方人にて、生けるも徒らならず。さはあれど、それも廃れたる所のなきは、一生、この事にて暮れにけりと、拙く見ゆ。「今は忘れにけり」と言ひてありなん。 大方は、知りたりとも、すゞろに言ひ散らすは、さばかりの才にはあらぬにやと聞え、おのづから誤りもありぬべし。「さだかにも辨へ知らず」など言ひたるは、なほ、まことに、道の主とも覚えぬべし。まして、知らぬ事、したり顔に、おとなしく、もどきぬべくもあらぬ人の言ひ聞かするを、「さもあらず」と思ひながら聞きゐたる、いとわびし。 訳すのが面倒なので、サイトに載っていたものをそのまま転じる。 一芸に秀でた老人がいて、「この人が死んだら、この事を誰に聞いたらよいものか」と、言われるまでになれば、年寄り冥利に尽き、生きてきた甲斐もある。しかし、才能を持て余し続けたとしたら、一生を芸に費やしたようで、みみっちくも感じる。隠居して「呆けてしまった」と、とぼけていればよい。 おおよそ、詳しく知る事でも、ベラベラと言...
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涙脆い方だった

おととい義父の娘と義父が見舞った「伯母様」が今日亡くなった。老衰と言っていいと思う。90歳をゆうに超えておられた。義父の義姉であった。合掌
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ね、やなせさん

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昨日砧公園への道すがらのことです。NHK技研の近くで小２くらいの女の子が独り歩いていて、歌を唄っているのでした。何の歌なのか聞きたくなって、今の世、J. Epsteinの友だちで同趣味の米国大統領の御代ではありますが、人目を気にしながらその子に近づいていきました。 果たしてそれは『手のひらを太陽に』でした。1962年NHKの「みんなの歌」で発表された、やなせたかしさんが作詞、いずみたくさんが作曲されたもので、リアルタイムでTVを前にして私も歌いましたっけ。「血潮」という単語が＜初耳＞で、幼稚園児だった私は正確な意味は分からずとも、太陽に手のひらを透かして見て、「真っ赤に流れ」ているのは「血」だと知っていたので、「潮」の方はさておき、ほぼ理解して歌いましたし、また、 しばらくの間は 晴れた日にその行為を、習慣のようにしてみたものです。また、目をつぶると瞼の裏が赤いのはやはりその「血潮」が流れているからだろうと推測もしたものです。 （ びっくり。Wikiによると今この歌、ピッタリ小２の音楽科教科書に掲載されているとのこと！学校で習ってきたんですね。） https://www.youtube.com/watch?v=E3yCW4ycN64 「生きているから歌うんだ」 その小２の少女が、この歌を学校で習い、いいなと思って下校途中に独り唄っている。なんと大切なひとときでしょうか。私もこの歌ではないにしろ同じことをした半世紀以上も前。その時も、それ以降も、私は戦争のない時代を生きてこられました。 日本の、世界の、少年少女たちがずっと生きて、歌っていられる世でありますように！ * うれしいな。今日は朝日杯の準＆決勝がYouTube配信されている。ABEMAでも。伊藤匠２冠、藤井６冠が残り、さらに佐藤天彦九段・・・そして阿部健治郎七段が勝ち残っている！彼は會津の北隣山形県の出身、ずっと応援している。しかし相手は世田谷区の星、私のイチ押し伊藤「たっくん」。ああ、悩ましい。
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この神も、あの神も

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おととい「私は古神道のこころを信じている」と書きました。どういうことか少し敷衍したいと思います。 私は會津ばかりか新潟や一部山形の人々にも崇敬される大山祇神社をいただく町に生まれ育ちました。母方の実家は駅前で旅館を営み、主に新潟からの参拝客のご贔屓にあずかって母を含む８人もの子どもを祖父母は育てることができたのです。 大山祇神社はイザナギとイザナミの子である大山積命を祀っており、天津神系の神社です。御本社は愛媛の今治にあります。また静岡三島市に三嶋大社があり、この神社も大山祇（「積」に同じ）命を祀っており、私の故郷のはこれらの末社に当たるのですが、往時は御本社に劣らぬほどとは言わぬまでも本当に多くの参拝者を集めたものでした。今も往時の隆盛までとはいかずとも六月の例大祭ではやはり新潟の人々を中心に多数ご参拝いただいています。 さておもしろいのは、この會津の「山の神様」の宮司Iさんが父の友だちで、普段は町を通る越後街道の東端にある諏方（＝諏訪）神社の宮司様としてお社の隣に住まわれていたことです。諏方神社はもちろん国津神系です（主神はタケミナカタ、国津神の大元である大国主命の子です）。 これは仏教で言えば、普段は「鎌倉新仏教」のいずれかの宗派に属する寺の住職様が、町場で衆生を救っておられる中、山岳信仰にも通じて深山にある密教の寺の住職も兼ねるようなことでしょうか。比喩が下手かもしれません。 こうしたアウフヘーベンが好ましいのです。 そして「古神道のこころ」です。 古神道には教義も開祖もありません。押し付けがましい解釈屋も許しません。山に、森に、滝に、川に、海にいて、常にそれらに神性を感じ、自分はそれらとつながっていること、あるいは一体であること、そして四季があるように、植物が枯れてもまた春には芽吹くように、私の命も循環するのだと＜思えるこころ＞です。 *追記　Mooさんの最新記事を今拝見。びっくり。アウフヘーベン、ジンテーゼ！Synchronicity!（笑）
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負けないぞ、Peace & Loveを歌い続けるぞ

昨日、あるお二人の方々とLINEで別々に今回の衆議院選挙についてやりとりをしました。お二人の政治信条のことゆえ匿名、さらにその方々の属性に触れることもせずにしておきますが、ただ偶々そのお二人が同じ都道府県出身者であること、それは福島県ではないこと、私よりちょっと年下であることだけは明かしておきます。 そのお二人には親御さんの影響でリベラルな思想を持つようになったという共通点もあります。互いの面識はありません。本当に偶然にそういう方々と私はLINEで今の日本の政治状況への思いを端的に語り合いました。 いずれのやりとりもその方々からまずメッセージをいただきました。私のこのブログでの記事を読まれてのことでしょう。同じ想いを抱いているのだということで、悄然としている私には大いなる慰めでした。 上で「親御さんの影響」と書きました。そのお二人と同じで、私も父親の影響でリベラルな思想を持つようになったわけで、それゆえ後年その方々と交友するようになったということもあるわけです。 親の影響は大きいわけですが、しかし、親がリベラルだと子もそうなるとはもちろん単純には言えません。現に私の男兄弟では私が唯一のリベラルです。 むずかしいものです。親たちが例えば先の大戦で酷い目に遭って、「二度と戦争をしてはならない」と子らに言い、それがストレートに家訓的なものとなって代々戦争反対派の血脈が続くかと言ったらそうはならないわけです。 しかし、あの81年前までの戦争で「日本人」の全員が酷い目に遭ったわけで、「もう二度とごめんだ」と思った人々が大勢であったろう中、「日本は間違っていなかった」と断固根本的な悔悟をしなかった人々もいたわけでしょう。 そして戦争を忌避する気持ちは、当事者が亡くなっていきながら、社会全体として薄れ、風化していき、「戦争を知らない子どもたち」が成長し、中には「しなければならない戦争もある」と思う者たちが出てくる。「他国の侵略に座して耐えろと言うのか！」と息巻く。 誰が座して侵略に甘んじるねん！ しかしまずはそんなことにならぬ外交努力やろがい。日本を侵略してもペイ（オフ）しないよということ、そして友好的にやっていく方がはるかに相互の利益になることを諄々と諭すことやろがい！ とまあ、突然激しつつ、この稿、擱筆したいと思います。 にゃ〜
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I'll Go and Stop the War

https://www.youtube.com/watch?v=bmM9W7A79Bg 雪の中（積雪は６センチを超えた）投票してきた。子連れの若い人が目立った。好ましいことだ。どのくらいの投票率になるのか。 Mooさんは「『（高市氏が）何か期待に応えてくれる』などという幻想は、投票日が近づくにつれて崩れてきているのだが、果たして投票行動に表れるのかどうか。無理だろうなあ」とのことで、自民・維新の勝利に終わるだろうと予測されているよう。私も同じように悲観的だし、開票結果を知るのが恐ろしい。 与党支持がどこの党よりも大きいのなら、それは相対的なこととはいえ最大多数の民意として受け止めねばならない。有事法制があるからと台湾有事には出兵（正確には自衛隊員を投入）し、いよいよ平和憲法を変え、原発を何事もなかったかのようにフル稼働させ、また裏金議員を事実上許し、これから同様なことが起こっても不問にする先例を作り、またさらに中国を敵視ばかりし、トランプ腐敗政権と蜜月関係だなどと吹聴し、さらにさらに安い円を野放しにするのを容認するということなのだ。私は死ぬほど嫌だが、その＜民意＞で国会が動いていくことに直接にはどうすることもできない。 Mooさんは傘寿を迎えてもなお今住む長野県池田町の将来のことを真剣に考え、正確な資料を基に提言を続けている。来世など信じないMooさんが、己のいない世などはまさに知ったことではないはずなのに、後進の人々のことをいつも慮っている。 私はソクラテス（プラトン『パイドン』）流に魂の不滅を、というより、まさに古神道の＜こころ＞を信じているから、将来のこの国を案じずにはいられない。 台湾有事でアメリカ軍が何かされたら同盟国として放っておけないと言った高市氏の発言をどれくらいの国民が知っていて、その意味の重大さに気づいているのだろうか。アメリカについて行って、犠牲は主にアメリカ兵であって、同盟国軍は尻込みしていたというようなことを言い放つアメリカ大統領が現に存する今だ。自衛隊員が同じ屈辱を受けない保証はない。中国と完全に戦闘状態に入って、一体あの強大な国にどうやって対抗するというのか？
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