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「我が愛、言わずとも知れ」は傲慢

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またもや砧公園、昨日の午後の景。NikonとiPhoneのカメラの解像度差などを確かめようと行ったのだった。上に掲げた写真はiPhoneによるもの。Nikonのは、以下の通り。 どちらも調整をしていない画像。Nikonはオート設定で撮った。明らかに後者が暗めに撮れている。嫌なら調整せよ、ということだ。 * Mooさんの最新記事で、ドイツ語「Diktatur」の訳語についての件(くだり)があった。「プロレタリアート<独裁>」か「プロレタリアート<執権>」か。不破哲三さんは「執権」とした。「独裁」より<フワッ>としている訳だ。 残念ながらこのくだらないシャレ以上のことはそのMooさんの記事について語らない。 私がおもしろいと思ったのは、「Diktatur」や英語の「dictate」はラテン語 「 dictāre」 から由来しており、「繰り返し言う」、「強調して言う」との意味だったことだ。私はMooさんの記事を読むまで「繰り返し言う」ことの大事さを考えていたのだ。 独裁か執権かというようなことではなく、愛する人へ「愛している」と繰り返し言う dictāre が必要ではないのか、と、と或る人物に言いたい衝動に駆られていた。言わねば分かってもらえない。どんなに愛していようと、そう言い、それに伴う行動をとらないで、どう自分の愛が証明されるだろう。 私は孫にメロメロになるけれど、娘への愛には及ばないとはっきり娘自身に告げたことがある。こそばゆい話ではあるが、また愛情の多寡の序列など語るべきではないけれど、この世で一番愛おしいのは、ラテン語で「dictāre」する、つまり何度も、強調して言うけれど、娘である、と。父と子の関係はそうあるべきではないのか、とすら思う。

2026 卯月雑記 2

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大昔Nikonで撮った、喜多見ふれあい広場付近のカエデの翼果(samara)。「翼」はバイオミメティクス(biomimetics)の対象になった。クルクルと回転しながら長く飛行して種をできるだけ遠くへと運ぶ。紅色がなにしろ可愛らしく、心惹かれた。 * 昨日は叡王戦第二局、「世田谷区の星」は危なげなく完勝。あの「史上最強棋士」がいないタイトル戦は盛り上がらないとか言われるし、実際そういうところはあるだろうけれど、そんな状態は将棋界にとって全く健全でない。勝手に言ってろ。 今ETVでは私が2番目に好きな澤田七段が<棋界一のいい男>大橋七段と戦っている。澤田さん劣勢。がんばれ! * 今朝未明砧公園を歩いた。誰もおらず、歌唄い放題だったが、190cmを超えるような大男の影が数十メートル先に現れて声を低くした。ヒョロっとした白人男性。「こんな時間に独り何をやっているんだ。深夜の公園が好きなのか」などと思ったが。まさに自分のことだ。 * 昨日の長野県大北地域の地震、Mooさんはじめ生徒さんらもみな無事だった。安堵。

長野北部、地震お見舞い

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驚いた。 ちょうどMooさんの日記を読んでいたところで地震速報、大町市震度5強とのこと。すぐにMooさんやYさんにお見舞いメールした。Yさんは大町市在住、「揺れは強かったが、物など落ちずに無事です」とのことだった。余震が怖いが、ひとまず安心。 上の写真は前回8年ほど前にMoo邸にお邪魔した際のもの。昨日記したNikonカメラのSDにデータが入っていた。それを確認しつつMoo日記を読んでいたわけで、その偶然にびっくり。大町市の代表的な山鹿島槍ヶ岳を「10倍光学ズーム」で池田町から撮った(はず)。この山辺りの10kmだかの地下で地震が起こったらしい。 日本有数の大断層糸魚川・静岡構造線が通る大町市や池田町である。いつ地震が起こっても何ら不思議ではない。まあ、東京だって同じだけれど。それでもちょうど1年前にも大町では震度5弱の地震があった。憶えている。ちょうど高2の生徒さんらを教えていたのだ。授業を打ち切って、彼らを帰した。 鹿島槍ヶ岳をはじめ、「日本アルプス」の山々はいわゆる「東西圧縮」の結果、いや、途中経過のありさまなのだ。糸魚川・静岡構造線の東側は北アメリカ・プレート、西側はユーラシア・プレートで、この2つのプレートが押し合いへし合いしているのは確かなのだけれど、実は南側の関東平野や静岡(3つのプレートの会合点)に沈み込んでいるフィリピン海プレートが北西移動したこと、それが「東西圧縮」が起こるのに決定的だったのだ。 なにしろ以降平穏でありますように。

八正道の三、正語

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昨日の世田谷区大蔵、仙川河岸段丘下「はけ(崖から染み出す水)」溜まり。おしどり(鴛鴦)夫婦とは言うが、カルガモ夫婦。いつもこの2羽がいる。 * 先日上げた山躑躅や諸葛菜を撮ったカメラは、買ってもう十数年経つもので、近年はもっぱらiPhoneばかり使ってきた。しかしその超旧機種Nikon Coolpixのスペックがそう劣ったものではないことをそれら写真をここに上げてみて認識、再び使おうとSDカードのスロットとバッテリーをアマゾンから購入した。なにしろ光学ズームが10倍で、その点捨てがたいものだったのだ。 * 大谷さんがまた大活躍。敵投手に球をぶつけられたり、敵のキャッチャーにわざとではないにしろ左肘に牽制球をぶつけられて痛みが残り、昨日は投手のみ、DHはあきらめたそう。そして結果は今年サイ・ヤング賞が獲れるだろうというような出来。畏れ入るばかり。 しかしだ。その左肘に走った激痛に思わず「Fuc*!」と大声で叫んだシーンをTwitterだかYouTubeだかで見た。 野卑なことばを吐きたくなる気持ちは重々わかるけれど、しかし、大谷さんは人前でそれをやってはいけないと私は思うな。衣笠祥雄さんも言ってらっしゃる、プロ野球人は常に子どもの範たれ、と。 このfで始まるfour-letter wordはあまりに人口に膾炙していて、もはや悪態をつくときの常套語だからアメリカでも「How vulgar!」などと非難する人もほとんどいないだろう。しかし、人気者として、MLBのスーパースターとして、また娘を持つ父親としても公に使うべきでない。 私は鮮明に覚えているけれど、80年代初頭、「ジジイ」という語をTVで公然と使い出したのはビートたけしである。そしてもちろん対語の「ババア」も。育ちのいい私(!)は本当にショックを受けた。會津では決して言ってはいけない言葉だったからだ。 今やその両方とも平気の平左で公然と使う者おびただしい。さらには「クソ」付きで。ことばに慎みがない世になってしまったと思う代表例だ。 最後に言っておくけれど、私はそういうことばを決して吐かないのではない。独りでいるときには使ってしまうことがある。そしてその度に「和顔愛語」と唱えて合掌する。(ぷ)  

抜き身になるな

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  “We don’t take an oath to a king, or a queen, or to a tyrant or dictator. And we don’t take an oath to a wannabe dictator. We don’t take an oath to an individual. We take an oath to the Constitution and we take an oath to the idea that is America – and we’re willing to die to protect it.” 訳 : 「我々は国王や女王、専制君主や独裁者に誓いを立てない。そして、独裁者になりたがる者にも誓いを立てない。我々は個人に誓いを立てない。我々は 憲法 に誓いを立て、アメリカという理念に誓いを立てる。そして、それを守るために死ぬ覚悟がある。」 2023年、第一次トランプ政権で統合参謀本部議長であった マーク・ミリー陸軍大将の言葉だ。 * 自衛隊員を死なせたくないから、外交はとにかく最後の最後まで武力に依らないようにするのが政治家の、国民の、果たすべきことだ。自衛隊が好戦的内閣や政党と親和性が高くなってしまえば、自らを危険にさらすことになる。まさか「自衛隊員であることとは、死ぬことと見つけたり」ではなかろう。そういう隊員もいるだろうけれど、愛国心に燃える自分はどうあれ、仲間の体が吹き飛ぶところを見てみたいはずもない。しかし戦争とはそういうものだ。なるべく、最後の最後まで、自分たちが殺し合いを始めずに済む世のままでいてほしいと望むのが正しいに決まっている。 「あなたは抜き身みたいな人。よく斬れます。でも本当にいい刀は、鞘に収まっているものですよ。」 『椿三十郎』の城代家老奥方のことばだ。 英訳もいい。 “You're like a  drawn sword . Sharp,  naked without a sheath . You cut well . But good swords are kept in their sheathes .” * さて、庭の椿や柚子の葉が昨夜の雨でたくさん落ちた。今は晴れている。歩けるぞ。上のセリフのシーンが撮られた砧撮影所辺りを散歩...

さういふ境地

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輝く若葉を見て清新な気持ちにならない人などいないだろうね。すがすがしい、その一言だ。この写真についての情報を見ていないので、おととし撮ったこの木立が砧公園のものか、国分寺崖線のものかは分からない。どっちにせよ、世田谷の緑だ。 * YouTubeで荘子の言葉をうつらうつら、眠りに入る前に聴いていた。 Happiness is the absence of the striving for happiness. 楽は無求にあり。求むれば則ち失う。 荘子は上のままのことを書いたわけではないらしい。英文を私なりに訳せば、「幸福とは幸福を求めることがないということだ」となる。 さらに 『荘子』外篇・至楽篇(しらくへん)における髑髏(しゃこつ)との対話部分では、 髑髏曰:「死、无君於上、无臣於下、亦无四時之事、從然以天地為春秋、雖南面王樂、不能過也。」  (「死せば、君上(くんじょう)に无く、臣下(しんか)に无く、亦四時の事无し。従然として天地を以て春秋と為す。南面王の楽と雖も、能く過ぎざるなり。」 ) すなわち、 「 死ねば、上に君主もなく、下に臣下もない。四季の労苦もなく、ゆったりと天地とともに永遠の時を過ごす。南面して王となる楽しみでさえ、これに及ばない」 と。 養老孟司さんも、スマナサーラ師も、生老病死を見て見ぬ振りをし、自分は死なないとすら思っているような現代人に呆れていらっしゃる。お二人とも今癌を患い、その「四苦」の真っ只中におられるけれど、「道(TAO)」の何たるかを知っておられるからすこぶる泰然としたものだ。(スマナサーラ師の場合はそれを「道=無為自然」とは言わず、無執着と言うか 。) さういふ境地に、私はなりたい。

こてんぱん

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人の悪口を言うのは褒められたことではない。言いたくなってしまうのはしかしほとんどの人の性、実にhumanなことだとも言える。 それでも、根も葉もないことで悪口を言うのは褒められたことではないどころか罪である。 私は敬宮愛子内親王が皇位を継がれるのが正しいと思っているし、内親王のファンだけれど、現行の皇室典範の<欠陥>ゆえに「皇嗣」などというご身分になった秋篠宮のご長男が<無用に>叩かれることについては眉を顰めるしかない。 ご長男は本当にお気の毒だ。誤った「伝統」解釈の犠牲者とも言える。 おととし玉川大学のビオトープを訪れた際、ご長男は「<しかくい>ですか」と関係者に尋ねた。ある植物を見つめながらの発言だった。彼を好ましく思わぬ人々の中に、「<四角い>ですか」と尋ねるなど小学生かなどと悪口を言う者がネット上にそれなりの数現れた。しかし彼の問いは見ている植物がカヤツリグサ科の「シカクイ(=四角藺)」であるかどうかを尋ねるものだったのだ。 * 下旬にまたがっちゃんと会食することになった。私からのリクエストに応じてくれたのだ。それまでに何かしら彼にギターを弾いていただく計画を練っておきたいと思っている。そのことにつき、話し合えればと。